发布时间：2015-09-23所属分类：教育论文浏览：1次
摘 要： 在当前有关高等教学的新发展方向有哪些，改革发展中的新技巧又有哪些呢?应该怎样来加强高等文化教学新应用呢?文章选自： 《高等数学研究》 ,《高等数学研究》主办： 西北工业大学;陕西省数学会，周期： 双月，出版地：陕西省西安市，语种： 中文;，开本： 16
在当前有关高等教学的新发展方向有哪些，改革发展中的新技巧又有哪些呢?应该怎样来加强高等文化教学新应用呢?文章选自：《高等数学研究》,《高等数学研究》主办： 西北工业大学;陕西省数学会，周期： 双月，出版地：陕西省西安市，语种： 中文;，开本： 16开，国际刊号：ISSN1008-1399，国内刊号：CN61-1315/O1，邮发代号： 52-192，复合影响因子： 0.213，综合影响因子： 0.185，创刊时间：1954
摘要：由人文主义的思想特征和价值观而形成的人文文化对处于文艺复兴时期的高等教育的教育目的、内容、方法都产生积极的影响,促进了高等教育发展史上又一次具有重要意义的、重大的文化选择,为高等教育注入了文化发展的新动力。文艺复兴时期的高等教育发展选择人文文化作为其文化发展模式不是偶然的,这是由当时社会发展的要求以及高等教育发展规律所决定的,从文化选择的视角看,这主要是由文艺复兴时期高等教育选择主体、选择环境和选择客体共同作用的结果。
关键词：高等教学,教学发展,论文发表
一、人文文化在文艺复兴时期高等教育发展中的表现
文艺复兴时代精神的象征是人文主义,由人文主义思潮所孕育的人文文化构成了那个时代文化的主题。人文主义的倡导者借助“复兴古典文化”的名义,反对封建的神学体系和经院哲学,反对神权,提倡人权,肯定现实世界,高扬理性与智慧的旗帜,人文主义作为一种先进的思想和新文化给当时的高等教育产生了巨大的影响,人文文化逐渐成为文化复兴时期大学文化发展的一种主导文化,大学同时也成为了当时传播人文主义思想和培养新人的主阵地,涌现除了一大批具有人文主义教育思想的教育家,这些人文主义教育思想家比较系统的提出了人文主义教育的基本目标、内容和方法,很多人文主义教育思想主张把教育理论与丰富的教育实践有效的结合起来,开创人文主义教育实践探索的新模式。
在人文主义思想熏染下的人文主义教育对文艺复兴时代整个欧洲的人文主义教育有着积极的推动作用,对文艺复兴时期的高等教育影响之深和范围之广也是前所未有的。文艺复兴作为人类历史上反封建、反教会的伟大思想,其真正的目的不是要弘扬奴隶制的古代希腊、罗马文化,主要是“借用它们的名字、战斗口号和衣服,以便穿着这种久受崇敬的服装,用这种借来的语言,演出世界历史的新的一幕。”[6]人文主义思想在当时高等教育产生了重要的影响,在大学里传播古典人文文化知识,广设人文学科课程,弘扬人文精神,追求人的个性发展,培养适应社会需要并具有开创精神的经世致用之才是其最主要的表现。
为了挣脱中世纪大学以宗教神学为主的文化枷锁,人文主义教育思想家强烈要求解放被神学束缚的文学、艺术、哲学、文学、政治学和自然科学,促进近代人文学科与自然学科的产生,强烈要求用人文主义的教育来取代经院主义教育。人文主义教育思想家很注重人文学科在大学中的地位,此时的人文学科主要是指纯文学、历史、诗歌、艺术等学科知识,在原来“七艺”的基础上扩充以人性和人际关系为主要内容的人文学科,并在此基础上进一步提高人文学科的地位,使之从神学之婢女的地位中走出来,成为正式的传授人文之学的学科。这样,大学中人文主义的学科或课程分支逐渐增加,为大学引进了具有强烈人文主义色彩的“新知识”。需要明确指出的是,人文主义学科中当然也包括一些自然科学的知识,自然科学知识也纳入了当时大学的教学内容,但此时的自然科学知识在大学还没有应有的地位,这主要是因为文艺复兴主要是人文主义对当时大学文学院人文学科的渗透,文艺复兴的主要目标是在治人之学,而非治物之学。
作为一场思想解放运动,主要是为了反抗中世纪的精神文化上的桎梏,把“人”从“神”的束缚下解放出来并获得自由的发展。由人文主义新文化所导致大学课程体系甚至是教育价值体系的变革,使人文主义的新学科冲破了由经院哲学单独把持大学讲堂的僵化教学状况,进一步丰富大学的课程内容,为中世纪后期日趋保守以及拒纳新知识的大学开创了生动活泼的新局面。人文主义思潮对大学的影响也不是一蹴而就的,文艺复兴运动虽然产生在14世纪初,但真正对大学产生较大影响是15世纪后半期的是事了,这除了高等教育外部的原因之外,高等教育内部本身也有一个逐渐接受的过程,“教育的组织似乎比教会本身还更为排斥变迁,更为保守和传统。教育组织的功能就在于将某种源远流长的文化传递给新的一代”。[7]序言对人文主义思想的接受,大学也经过了一个保守抵制,渗透接受的漫长过程,直至最后对大学产生比较深刻的影响,大学才慢慢接受人文主义文化作为其发展的一种文化模式。
文艺复兴首先从意大利兴起,更重要的是人文文化的兴起与传播主要是在大学外的一些地方产生和发展起来的,科班指出:“中世纪大学在很大程度上是职业性学校。他们训练学生掌握一定的知识,以为以后从事法律、医学、教学这些世俗专业或献身教会工作所用”。[8]所以,大学对职业方面的教育是十分关心,专业科目在大学中占有比较重要的位置,而对人文主义的教育就比较忽视了,对人文主义方面的“纯知识”也关注不够,甚至在一些大学把人文主义当作一些不实用的东西予以排斥。
鲁迪说:“欧洲大学中那些保守的人把人文主义的文艺复兴看做对他们既得学术利益的威胁,认为它减损了大学教授的职责,也许还会颠覆高等教育一直允诺要维护的那种信仰”。[9]63因此,一种新的文化要对旧有的文化结构产生一定影响和冲击力是一个渐进的过程,人文文化对以宗教文化为主的中世纪大学的影响也经历了一个曲折反复的过程。随着大学的发展,社会的进步,人文文化进入大学而取代宗教文化成为大学文化发展的主导模式也是不可逆转的历史发展趋势,15世纪中后期,大学的保守、落后与腐朽为人文文化加速对大学的渗透创造了契机,人文文化深入到大学的方方面面,引起了大学的变革,促进了大学的发展,人文主义的教育运动在各国大学如火如荼地开展。
自15世纪中叶开始,英国的牛津与剑桥大学顺应时代潮流,相继掀起了人文主义的教育思潮,大力推进人文教育在大学中的实施,到16世纪的时候,牛津大学已经成为欧洲人文主义文化的传播中心之一,与此同时,剑桥的人文主义教育也得到了飞速的发展。在法国,人文主义思潮在大学的传播有点特殊,主要是因为巴黎大学是经院主义最坚实的堡垒,大学的宗教性特征十分明显,尽管当时的教会和巴黎大学对人文主义文化在法国大学的传播有较大的抵触行为,但历史的发展是不可逆转的,随着深受人文主义文化教育的教师在大学的聘任、人文课程的开设、人文主义书籍的出版以及后来在巴黎建立一所主要进行人文主义教育的法兰西学院等等,所有这些大大促进人文主义思潮在法国大学的渗透并取得了良好的效果,最后巴黎大学也改变对人文文化的抗拒态度,甚至巴黎大学的一些教授也加入到了人文主义者的队伍当中,共同推动人文主义文化在法国大学的发展。
在德国,“文艺复兴运动首先是从大学开始的”[5]158,从15世纪中叶开始,一些从国外留学回来的人文主义学者开始在大学讲授人文主义课程,传播人文主义思想,从16世纪开始,随着人文主义思想在宗教领域内的渗透,人文主义借助德国宗教改革的契机,加快了人文主义思想在大学的传播,增加大学的人文主义课程科目,扩充人文主义学科的传播范围,最后德国主要的大学都接纳了人文主义的学科,人文主义文化在德国大学产生广泛的影响,也促进德国大学的文化发展。“到16世纪上叶,德国的哈雷——维滕堡大学(1502年)、法兰克福大学(1506年)、马尔堡大学(1527年)、科尼斯堡大学(1544年)、耶拿大学(1558年)等相继建立,德国各大学都采取了人文主义的改革措施,摆脱了经院哲学的樊篱”。[10]201到16世纪中叶的时候,欧洲大学的课程重点主要体现在各种各样的人文学科上,人文知识成为大学教育教学的一项重要内容,此时的高等教育文化选择体现一种明显的人文文化倾向和特征,人文文化成为文艺复兴时期高等教育发展的文化选择。
二、人文文化选择与文艺复兴时期高等教育发展的关系
人文文化作为一种新的想和文化,衍生了“以人为中心”的人文主义教育价值取向。高等教育发展的最终目的就是培养人才,为了人更好的发展,文艺复兴时期高等教育发展选择人文文化作为其新发展阶段的文化发展模式以及与其相一致的教育价值取向是符合高等教育发展的基本规律的,同时顺应了社会历史发展的潮流和趋势,这种文化选择为高等教育发展增添新的、更为深刻的文化内涵。“人文主义不是一个严格的思想派别或学说体系,而是一种宽泛的价值倾向,一个思想和信仰的维度”。[11]
历史在发展,社会在进步,文化在转型,文艺复兴的人文主义文化作为一种进步的文化抨击了中世纪宗教文化的落后性、腐朽性和保守性,文艺复兴作为一种社会新的文化转型,必定会引起教育的转型,所以,涂尔干说:“教育的转型始终是社会转型的结果和症候,要从社会转型的角度来说明教育的转型,”[7]231教育的转型主要诱因是社会文化发展的转型,也就是文化发展模式的转变,反映在高等教育中,就是要求高等教育作出新的文化选择来仅以促进高等教育的发展。大学作为一个推动社会发展的重要文化机构,文化传承与创新是大学的重要职能,大学随着时代的进步而不断选择新的文化发展模式,是符合高等教育自身发展的需要的,大学是不断发展的,它不可能永远也象中世纪大学一样被教会垄断而沦为宗教神学的附庸,充当教会的侍女。
正如雅克?勒戈夫所言:“大学组织看来注定要从一个社会阶层或集团向另一个社会阶层或集团转化。它看来必将一个接一个地背离所有其他的人。对教会、对国家、对城邦来说,它都可能是特洛伊木马。它是无法归类的。”[2]66大学脱离基督教会的控制,摈弃大学中单一的宗教文化的文化发展模式,实行真正意义上的学术自由和大学自治是历史发展的趋势。尽管文艺复兴时期的人文主义没有带来传统大学的根本性变革,但人文主义文化已经深入渗透到了大学的各个角落,为处于基督教神学笼罩下沉闷窒息的中世纪大学送来了的一股清晰的气息,为处于迷茫的中世纪后期大学找到了文化发展的方向。
尽管教会还没有完全放弃对大学的统治地位,但是人文主义的文化已经在大学得到比较快速的发展,以人文文化为主导的学科课程对以宗教文化为主的经院哲学课程形成了强大的冲击力,通过人文主义文化的传播,使当时大学“绝大多数有文化教养的人士从中世纪的昏睡中唤醒过来。”[12]总之,文艺复兴对传统大学的影响主要是以人文文化的渗透来对大学产生作用的,诞生了高等教育史上一种新的文化发展模式。贺国庆认为,“文艺复兴冲击了中世纪大学占垄断地位的经院主义课程,新的学科如希腊文、修辞学、诗歌、历史等学科被证实纳入了大学课程。为自然科学和实验方法进入大学开辟了道路;文艺复兴加快了大学世俗化的进程,大学成为世俗政权的工具,服务与国家的需要;大学由国际性机构转变为民族性机构;学术自由风气的形成”[9]71-72。文化复兴时期传统大学的一系列变化,这既是人文文化对大学渗透和影响的结果,同时也是当时大学选择人文文化作为文化发展模式的结果。
从高等教育发展的历史来看,文艺复兴时代是中世纪大学与现代大学的分水岭,大学在促使人类精神文明从神性走向人性时代起到重要的作用,至此,人文主义文化已深入人心,大学的文化发展也逐渐从以宗教文化为主转变为以人文主义文化为主的发展模式上来,开创在高等教育中进行人文主义教育的新途径。所以,德国学者鲍尔生认为:“旧有的经院主义和新兴的人文主义在教育领域中经过长期激烈的斗争,新思想似乎取得了决定性的优势。人文主义乃在旧的哲学之旁赢得一席之地。到16世纪20年代,各大学几乎都采取了改革措施,其结果是在研究与讲学的新方案中,已经或多或少地明白地表明人文主义获胜了”。[13]人文文化已经深入大学的学术思想之中,文艺复兴时期的高等教育对人文文化的认同和接纳,并使之成为当时促进高等教育发展的主导文化模式。高等教育发展中对人文主义的选择是对中世纪高等教育发展的宗教文化模式的超越,顺应了高等教育发展的趋势,也是社会发展作出的符合发展规律的理性选择。
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