摘要：土司承袭制度是土司制度的核心制度。明清时期中央政府对土司承袭采取五种具体举柑：一是颁布土司承袭法规，二是控制土司承袭相关程序，三是规定土司制作承袭文书，四是限制土司承袭次序，五是殤予承袭土司多种信物;土司承袭制度中的国家治理具有国家权...
要：旅游文化商品化是旅游人类学研究中的重要内容之一。本论文以云南民族宗教旅游开发为案例，探讨了宗教旅游开发中的商品化问题。论文还以印度尼西亚巴厘岛的宗教文化为案例，从人类学的角度探讨了民族宗教旅游资源开发与保护之间的关系，分析了民族宗教旅...
摘要：有选择性地发掘民国时期土司承袭档案，回归民国进行土司制度史观察，借助民国时期土司承袭的9件系列档案把搓民国时期土司承袭的手续之后，认为民国时期土司承袭手续是完备的，它既有司县邻印甘各结、土官顶辈宗图与亲供，又有道尹呈文、委任状，还限定...
摘要：入明以来，苗乱麵发。为有效控御苗民，明廷主要采取以夷制夷的方法，通过土司向苗民实施间接统治。但是，明代官J5及后世学者却大多对土司在苗《治理中扮演的角色持否定态度。然从嘉靖苗乱的实际情况来看，土司残酷压迫或煽动苗民叛乱并非导致酋乱的主...
摘要：随着国家扶持人口较少民族的政策力度和项目资金不断加大，政策满意度水平及其影响因素曰益成为政府在制定和实施政策过程中应充分考虑的问题。本文利用2015-2016年的685份调查问卷数据，对扶持人口较少民族发展政策的满意度进行了评价并分析了其影响因...
摘要苗族聚落及村寨建筑在我国传统聚落和建筑中独具特色，建造体系成熟，蕴含丰富的地域适应性营造技术和绿色经验，极具研究价值。以位于黔东南地区的岜沙苗寨为例，从地理环境、气候条件、民俗文化等方面对岜沙苗族聚落及村寨建筑的地域适应性特征进行分析...
摘要：西藏昌都三岩地区偏于一隅，当地生态脆弱、技术单薄，长期处于血族、村庄和宗教的无为而治状态，遺有血亲复仇的残迹。巴巴的协调机制起着承栽传统、強制规范、穗定社会的作用。近代以来，三岩在与国家的对接中，自控体系不断增本地文化与外来文化同构...
摘要：文化得以表现、传播和传承的途径在于将其符号化，民族旅游场域更是由众多文化符号构成的符号域。本文通过长期观察和理论思辨，将民族文化符号划分为空间(场域)符号、物象符号、行为符号、意象符号、景观符号和衍生符号六种类型，并以草原旅游场域中蒙...
紫砂艺术历经数百年的传承与发展，艺术造型与艺术装饰沉淀了深厚的中华传统文化，其中陶刻技艺的使用，使紫砂艺术作品增添了美学雅韵和人文气息。紫砂艺术能有如此高的文化和艺术价值，终归离不开文人的思想背景、生活追求和审美需要。文人对诗书画的喜好也...
摘要:双柏县的彝族传统堆绣工艺是彝族手工刺绣技艺的重要组成部分，现代工业化社会的进程正潜移默化地影响着彝族传统刺绣工艺的形态，使其呈现出新的特征。从生产性保护的视角入手，探究新的社会需求趋势下堆绣工艺活态发展的对策具有重要的研究价值。以原生...